Ядливи Възли: Любовно писмо до японската фалопия
Колектив Мрежести вкусове | 16 май 2026 | Открит театър | 19.30 часа
Еко-арт колективът Мрежести Вкусове ви кани на мултисензорно пърформанс преживяване, посветено на японската фалопия. Често определяна като инвазивно растение и подлагана на масово премахване, това издръжливо растение носи напластена история за придвижване, оцеляване и преплитане с човешките системи.
Всеки член на колектива работи чрез различно сетиво, водейки публиката през вкус, допир, звук и зрение, за да осмислим фалопията отвъд лошата ѝ репутация. Съвкупността от тези изживявания ви канят да се доближите до растението по различен начин: отблизо и чрез тялото. Какво би означавало да подходим дори към най-нежеланите видове с любопитство, любов и внимание - и как това би могло да промени връзката ни със света отвъд човека?
Представлението се реализира с подкрепата на Фондация „Елизабет Костова.“
Японската фалопия демонизирана ли е като вредител? Какво ви накара да застанете на страната на „нежеланото“ растение?
М. В. Има нещо дълбоко политическо в решението кои форми на живот имат право да принадлежат някъде. Японската фалопия често е третирана почти като злодей, но самото растение не е виновно за нищо — то просто расте така, както е създадено да расте, след като хората са го изместили от първоначалната му екосистема. Интересува ни защо изглежда приемливо да ядем храна, опакована в пластмаса и транспортирана от другия край на света, но някак радикално да ядем растение, растящо в местния парк. Чувстваме се свързани и със състоянието на преминаване на граници и навлизане в непозната среда. Японската фалопия се превръща в начин да мислим за миграцията, адаптацията и оспорваното принадлежане.
Скъпа японска фалопия, обичаме те, защото устояваш без разрешение.
Има ли тогава и нещо политическо в самото изяждане на “инвазивен вид”? Вкусът на другата страна на монетата.
М. В. Изяждането на инвазивен вид променя отношението — от страх и желание за унищожение към интимност и съвместно съществуване. Интересува ни как идеите за „инвазивните“ видове често отразяват социални и политически разкази за миграцията и принадлежността. Един човек може да бъде добре дошъл в един контекст и третиран като чужд в друг, а растенията биват представяни по сходен начин. Храната позволява на публиката да преживее нещо чрез тялото, преди идеологията напълно да се намеси. Споделянето на храна създава връзка, а не дистанция. Чрез яденето на японска фалопия каним хората да преосмислят какво определят като естествено, местно или нежелано.
Хората обичат да говорят за „чиста природа“, но природата винаги е била хаотична, неустроена, мигрираща. Какво най-много ви дразни в начина, по който говорим за „инвазивните“ видове?
М. В. Дразни ни как екологичният език толкова често заимства от милитаризма: борба, унищожение, контрол, управление. Природата никога не е била чиста или статична; екосистемите постоянно се променят чрез миграция, адаптация, разпад и регенерация. Японската фалопия изглежда заплашителна, защото отказва да бъде ограничена и расте отвъд границите, които хората ѝ налагат. Склонни сме да се страхуваме от онова, което не може лесно да бъде контролирано или категоризирано. Това, което се счита за „местно“ или „инвазивно“, често отразява културни и политически тревоги повече, отколкото самата природа.
Снимка: Елеонора Едрева
Работата ни поставя въпроса какво се променя, когато престанем да гледаме на екосистемите през логиката на чистотата и изключването.
В текста на пърформанса има почти интимен език, насочен към растението. Къде се размива границата между научното наблюдение, фетиша и любовната история?
М. В. Творбата кани към телесна, въплътена връзка с растението, а не към чисто научно отношение. Често поставяме себе си над природата като наблюдатели или управници, а интимността нарушава тази йерархия. Езикът се движи между ботаника, ритуал, желание и разказване на истории, защото тези категории никога не са били напълно отделени една от друга. Интересува ни какво се случва, когато вниманието се превърне във форма на отдаденост. Да наблюдаваш нещо отблизо може да породи нежност, fascination или дори обсебване. В този смисъл пърформансът съществува някъде между изследване, грижа и любовна история.
Има ли нещо канибалистично в идеята да изядеш проблема?
М. В. Възможно е, но нас повече ни интересува да разтворим самата категория „проблем“. Изяждането на японската фалопия се превръща в начин да преосмислим въпроса отвътре навън, вместо да се опитваме да го унищожим от дистанция. Актът на хранене премахва разделението, защото онова, което е извън теб, става част от теб. Искаме да поставим под въпрос защо определени форми на живот изобщо се възприемат като заплашителни или за изхвърляне. Вместо да питаме как да елиминираме нещо, питаме как да се свържем с него. Пърформансът кани публиката да преосмисли какво допускаме да принадлежи.
Голяма част от екологичния език днес звучи като езика на войната: борба, унищожение, контрол, управление на видовете. Вашият пърформанс сякаш напълно отхвърля тази лексика. Какво се случва, когато спрем да мислим за природата през насилие?
М. В. Когато престанем да възприемаме природата като враг, стават възможни други форми на отношение: взаимност, съвместно съществуване, любопитство и грижа. Всичко в една екосистема е взаимосвързано, така че насилието към една част отеква в цялата система. Надяваме се пърформансът да създаде пространство, в което да си представим принадлежност отвъд твърдите бинарности като местно срещу чуждо или полезно срещу вредно. Японската фалопия оцелява чрез фрагментация и преплитане, регенерирайки дори от малки части под земята. Виждаме тази устойчивост като нещо поетично, а не чудовищно. Работата ни пита какво се случва, когато устойчивостта бъде посрещната с внимание вместо с агресия.
Вкусът има способността да заобикаля рационалната мисъл. Човек може да мрази една идея, но въпреки това да харесва вкуса ѝ. Използвате ли храната като начин да „хакнете“ предразсъдъците на публиката?
М. В. Храната създава сетивна връзка, преди преценката напълно да се намеси, така че вероятно има елемент на нежно „хакване“ на възприятията. Някои хора от публиката може вече да познават японската фалопия и да пристигнат със силни предубеждения, докато други се срещат с нея неутрално за първи път. Интересуват ни и двете ситуации: да разплетем предразсъдъците там, където вече съществуват, и да предотвратим формирането им твърде бързо. Споделянето на храна създава интимност и сваля защитите. Чрез вкуса хората се срещат с растението през удоволствието, а не през страха. В известен смисъл се опитваме да изтръгнем предразсъдъците с корен.
Какво всъщност ще се случи по време на самото събитие? Каква ще бъде неговата последователност и ритъм?
М. В. Пърформансът се развива чрез взаимосвързани нишки от вкус, тактилност, разказване на истории, звук и колективно участие. Ще има дегустационно меню, приготвено с японска фалопия, както и текстилни упражнения и моменти на споделено взаимодействие със самото растение. Събитието преминава между сетивни преживявания и размисли върху миграцията, принадлежността, устойчивостта и екологичното преплитане. Интересува ни как повторението и натрупването създават интимност с времето — както в екосистемите, така и в човешките взаимоотношения. Вместо да представя японската фалопия като нещо, от което трябва да се страхуваме, пърформансът създава пространство за различна среща с нея. Вечерта постепенно изгражда връзка с растение, което вече е навсякъде около нас, независимо дали го забелязваме, или не.